إيه رأيكم في عمرو خالد

صمت المشاعر

قرأت الكثير عن عمرو خالد تم التحذير منه
و تقديم الدلائل وذلك في
محاضراته والاشرط المسجلة له وما طبعه من
منشورات فمن ذلك أنه في محاضرة ألقاها
بتاريخ 11/3/2002 في المدينة الرياضية في
بيروت وهي مسجلة على شريط فيديو أيضًا
أشار بيده إلى السماء وهو يقول عن الله
بلهجته المصرية (عايزين نقرب منه خطوة).
وهذا الكلام فيه إيهام أن الله جسم مختص
بحيّز وجهة ومكان ومن اعتقد أن الله جسم
فهو غير عارف بربه وهو كافر به، كما نص
على ذلك الإمام الأشعري وغيره من الأئمة
ثم إنه لا يكتفي بالتشبع بما لم يعط بل
إنه يسترسل في رواية الأساطير التي لا
تدل على ما يدعيه لو كانت صحيحة، فكيف
وهي باطلة، كقصة توزيع الخليفة الراشد
عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أموال
الزكاة على فقراء اليهود والنصارى، وهذا
عكس القرآن الكريم الذي حصر توزيع أموال
الزكوات في أصناف ثمانية ذكرها الله
تعالى في كتابه ليس بينها يهود ولا
نصارى، بل من شرط المعطي والمعطى
الإسلام، ثم إن هذا المدعي لا يحسن نحواً
ولا لغة فهو لجهله يحرف الحديث الشريف
رافعاً المفعول وناصباً الفاعل، ولا حول
ولا قوة إلا بالله،



قصيدة في عمرو خالد




قف يا خليلي وارثِيَن عصرًا لزنديقٍ وجاحدْ

حيث الجُويهِلُ قائمٌ يُرْغِي و يُزْبِد في المساجدْ

حتى كأنْ لم يَكفِنا شرُّ الأقاربِ والاباعدْ

حتى أتْوا بمُهَرِّجٍ ذاك المسمى "عمرو خالد"

تُغريكَ منه وَداعةٌ كالظَبْيِ في البيداءِ شاردْ

فاذا عَقِلتَ مقالتي ابصرتَهُ للبُطْل قائدْ

أدرَكْتَ أن مَسارَهُ عن شِرْعَةِ الإيمانِ حائدْ

قد قال ربي ساهرٌ و أضافَ إنَّ اللهَ قاعدْ

بل قال للناسِ اعبدوا من شئتُم لو غير واحدْ

ومن السخائفِ زعمُه أن التوسلَ ليس واردْ

حتى التبرك عنده افعالُ مَخْبولٍ وجامدْ

يرى التقيَّ بأنهُ يغدو لأهلِ السُّوءِ حاسدْ
فالسيئاتُ بزعمِهِ يُصبِحْنَ خيراتٍ جيائدْ

ابكوا لحالةِ أمةٍ نَصَبَتْ إمامًا غيرْ راشدْ

قد جاءهم ببليَّةٍ وأتى بلحنِ القولِ فاسدْ

ما ذاق طعمَ العلمِ لم يأخذْهُ صفوًا من أماجدْ

في مصرَ منهُ حذروا اشياخُ علمٍ كالفراقدْ

أوَما سمعتَ بأنهم ما بينَ مكروبٍ و ناقدْ

قمْ يا خليلي دعْكَ منهُ ولا تجادلْ لا تعاندْ

لا يخدعوكَ فإنهم ما بينَ مَفتونٍ وكاسِدْ

ألم تقل يا "عمرو" إني لستُ في الإفتاءِ رائدْ

بل إنما حصّلْتُ علمًا من حسابٍ في المعاهدْ

أَمَا حَسَبْتَ بأنه خوضُ المحُرَّمِ فِعلُ جاحدْ

هَلاَّ أخذتَ الشرعَ عن علامةٍ للحقِ ناشدْ

فيمَ اقتحامُك مرتقى أتُراكَ تبقى فيه صامد

يا من يُعلِّمُ غيرَهُ وهْو الذي للعلمِ فاقدْ

لا لا تلومو ناصحًا بل فاحذرو شرَّ المفاسدْ

إن هذا العلم دين ليسَ رأيًا من معاندْ

من لام في المعروف إما مُغْرِضٌ في الناسِ حاقدْ

أو باتَ يجهلُ أنه مُعرضٌ للشمسِ جاحدْ

عُدْ تائبًا لله عدْ واحذرْ بربِّكَ لا تعاندْ

لا تُعجبنَّكَ ذي الألوفُ أو الحشودُ بذي الموائدْ

فالجُلُّ منهم شاردٌ لا ليسَ فيهم قَطُّ ماجدْ

فإذا اقمتَ على الهوى فغدًا تُحَرَّقُ في المواقدْ

ودِما دموعِك ثَرَّةٌ وسعيرُ ضرسِكَ ليسَ خامدْ

إني أفدْتُك فاستفدْ هذي الفوائدُ كالفرائدْ

ما كنتَ قَطُّ بقائدٍ بل أنتَ للإسلامِ كائدْ

قولوا له يا "عمرو خالد" لا لستَ يا "عمرو" بخالدْ
ما رأيكم إخواني أخواتي في ما قيل

والله ده عمرو خالد كان سبب في هديتي لأتحجب كلام أثر علي والله من وقت مسمعت محضرت رحت لبست الحجاب رغم إني كنت بكره الحجاب و المحجبات بس ده مكنش جحود مني أستغفر الله بس لأسباب أخرى لإني كنت بعرف محجبات لا علاقه لهن بالدين كل المعاصي بيرتكبهن الله يهدي عبادوا.

إ ن كان إفترى الله وكيل المظلمين