أعلام مرباط

بنت مرباط

بسم الله الرحمن الرحيم




أخوتي الكرام من أشهر علماء مرباط القدامي الإمام محمد بن علي صاحب مرباط و الإمام محمد بن علي القلعي... لذلك لابد من التعريف بهما للتعم الفائدة للجميع و لتسليط الضوء على شخصيات كبيرة لها دور أساسي و مهم في نشر العلم في محافظة ظفار .




ترجمة الإمام محمد بن علي صاحب مرباط
جد السادة الأشراف آل باعلوي



هو الإمام محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد مولى الصومعة بن علوي المبتكر بن عبيد الله بن المهاجر إلى الله تعالى أحمد بن عيسى النقيب بن محمد جما ل الدين بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الشهيد بكر بلاء الحسين بن الزهراء البتول فاطمة بنت الرسول محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم) بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بالنسب المشهور.


1)مولده:
----------
ولد هذا السيد الشريف في أرض تريم بحضرموت، العامرة بعلمائها الكرام من السادة الأشراف . و منها نزح إلى ظفار القديمة في عهد اسرة المنجوي حيث لقب بصاحب مرباط لانه تديرها في آخر عمره و هي ظفار القديمة . توفي بمرباط و كان قد هاجر إليها – كما أوضحنا سابقاً – . و يقال انه قضى فيها 35 عاما و قيل 26 عاماينشر تعاليم الدين الإسلامي الحنيق و العقيدة السنية و التصوف العلوي النظيف النابع من الكتاب و السنة، فانتعشت به مرباط و انتفع به أهلها.

فهو يعتبر ناشر المذهب السني في ظفار و يليه الإمام محمد بن علي القلعي مجدد مذهب آل السنه بعد الشريف بن علي الذي توفى بعده بسنين عديده .


2) تربيته و نبوغه:
-------------------

أ) عائلته:
---------------

هو ابن الشريف علي خالع قسم المولود ببيت جبير الذي أسسها أجداده العلويين في حضرموت. ولقب بخالع قسم لأنه أشتري أرضاً في حضرموت بعشرين ألف دينار و أسماها ب ( قسم) و ذلك طبقاً لاسم أرض كانت لجده الإمام أحمد بن عيسى الشهير بالمهاجر بالعراق . و السيد علي خالع قسم هو أول من نزل تريم من السادة العلويين و أستوطن بها عام 521 هجريه مع بنى عمه من آل بصرى و آل جديد ( آل بصرى و آل جديد انقرضوا في أوائل القرن السابع الهجري) . توفى رحمه الله سنه 529 هجريه و يقال 527 هجرية كما في المشرع الروي.

و للسيد علي ثلاثة من الذكور هم :

· السيد عبدالله ( توفى بعد والده ببيت جبير أنقرض و لا عقب له)

· السيد حسين ( انقرض و لا عقب له).

· السيد محمد صاحب مرباط ،و السيد محمد صاحب مرباط وهو المعقب الوحيد من أولاده الثلاثة فلذلك فهو الجد الجامع للعلويين من الغصنين ذرية الفقيه المقدم محمد بن علي و ذرية عمه علوي الشهير بعم الفقيه المقدم.

يقول العلامة الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني في كتابه مقدمة كتابه رياض الجنة في أذكار الكتاب و السنة عن السادة آل باعلوي:
(( أن سادتنا آل باعلوي قد أجمعت الأمة المحمدية في سائر الأعصار و الأقطار على أنهم من أصح أهل بيت النبوة نسباً و أثبتهم حسباً و أكثرهم علماً و عملاً و فضلاً و أدباً. و هم كلهم من أهل السنة و الجماعة علي مذهب إمامنا الشافعي رضى الله عنه مع كثرتهم إلى درجة لا يقلون فيها عن مائة ألف إنسان و مع مجاورة بلادهم و هي بلاد حضرموت إلي الزيدية و مع تفرقهم في سائر البلاد ولاسيما بلاد الهند.
أما علماؤهم الكبار و أولياؤهم الأخيار ، أصحاب الأنوار و الأسرار في هذا العصر و ما تقدمه من الأعصار فهم أكثر و أنور من نجوم السماء ، بهم يحصل لكل من اقتدى بهم الاهتداء و لا يمتري في صحة نسبهم و كثرة فضائلهم ومزاياهم التي تميزوا بها عن الأنام ببركة جدهم عليه الصلاة و السلام، إلا من قل حظه في الإسلام)). ص 25 من الكتاب/طبعة 1990/دار الفكر العربي(بيروت) و دار مكتبة الحياة ( الشارقة).


ب) زوجته:
-------------

زوجته هي الشريفة الفاضلة/ فاطمة بنت محمد بن علي بن محمد بن جديد بن عبدالله بن أحمد بن عيسى الشهير بالمهاجر.

ت) تربيته و نبوغه:
------------------------

نشأ السيد محمد بن علي صاحب مرباط بأرض تريم في حضرموت علي طريقة أبناء الأئمة في ذلك العهد ؛ فأبوه السيد علي خالع قسم هو الذي أنشأه و هذبه و حفظه القرآن الكريم و ثقفه ؛ و بعد أن أتم تعليمه بتريم رحل إلى الخارج للازدياد من المعارف و الثقافة و التجارب في الحياه و عاد بعد ذلك إلى حضرموت. كان رحمه الله ذا يد طولى في العلوم الشرعية و العقلية و العربية و التصوفية. كان كثير الاعتكاف في المساجد لا سيما مسجد الجامع بمرباط ؛ الذي بناه و خطه بيمينه.


ث)تلاميذه:
---------


استطاع السيد العلامة صاحب مرباط أن يخرج العديد و الكثير من النوابغ سواء من ظفار نفسها أم من حضرموت ؛ و أنتفع به كثير من طلاب العلم في كثير من العلوم و المعارف من جميع الفرق منها المخالف و منها الموافق و ما ذلك إلا لغزارة علمه و علو منزلته و لكثرة أسفاره و اختلاطه بمن ليس علي مذهبه . و من أشهر تلاميذه:

- السيد / سالم بن بصرى باعلوي.

- السيد/ علوي المشهور بعم الفقيه المقدم.(ابنه)

- السيد/علي والد الفقيه المقدم بن محمد صاحب مرباط. تزوج من أسرة آل باخطفان عربية من تريم؛ له أبن واحد فقط هو الشيخ الإمام محمد الفقيه المقدم المتوفي بذي الحجة سنة 653 هجرية في أب تريم.

- الشيخ العلامة/سالم بافضل و هو اشهر من أعرف به في هذه العجاله و هو جد المشايخ آل بافضل المشهورين بتريم. مقبور بمقبرة الفريط بتريم

- القاضي الشيخ/ أحمد باعيسى. و لقد قام بتدريس الإمام محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط فيما بعد الشريعة و فقه الشافعية.

- الشيخ/ سعد الدين بن علي بن رشيد الظفاري الملقب بتاج العارفين، المتوفى بقرية الشحر سنة 609 هجرية. و لقد قام بتدريسه الإمام محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط فيما بعد وأصبح من أكابر تلامذته. و هو نار على علم و أحفاده في ظفار هم المشايخ آل سعد تاج العارفين اصحاب ولايه و صلاح و اوقافهم و مساجدهم منتشره في ربوع ظفار و لعل يسمح الزمن فنذكر عنهم ما أستطعنا من المعلومات.

- الشيخ/ محمد بن علي بن رشيد أخو تاج العارفين.

- الشيخ/ علي بن عبدالله الظفاري و أولاده الأربعة.

- القاضي الظفاري/ محمد بن علي الظفاري.

- الشيخ / محمد بن سالم مولى عرف جد المشايخ آل باوزير


ح) أخلاقه:
--------

عرفت فيه الظاهرة التي في آبائه الكرام من الاستقامة و رحابة الصدر و بعد النظر و نشر العلم و التضحية بالمال و النفس في سبيل الحق و نصرة المظلومين؛ فداره رحمه الله كانت مفتوحة للضيوف و الزوار و الفقراء و المساكين سواء في تريم أم ببيت جبيير أم في مرباط بظفار.لذلك نجد أن العديد من أبناءه و أحفاده أخذوا تلك الصفات عنه و خير مثال : الشريفة/ زينب أم الفقراء بنت احمد بن محمد صاحب مرباط و هي بنت عم و زوج الإمام/محمد الفقيه المقدم بن علي بن محمد صاحب مرباط . و كانت داره أيضاً تجمع طوائف و أجناس مختلفة من الناس فمنهم البدوي ومنهم الأعجمي المسافر أو المقيم ومنهم التجار الذين يصلون مرباط للتجارة . ناهيك عن العلماء و السياسيين الذين يسعون للنهل من معين علمه و الاستشارة في أمور القضاء.



3) اقتصادياته و كرمه:
----------------------

كان السيد محمد بن علي صاحب مرباط يقوم بالأشراف المباشر علي أراضيه الواسعة في الزراعة و الغرس و تربية الدواجن و ما الي ذلك من الأعمال التي كانت تدر عليه الربح الوفير و أكثرها بوادي بيت جبير بحضرموت ذات الأطيان الجيدة و الوفيرة. و بلغت مزروعاته مقادير هائلة الي درجة أن أحد خادماته تجد من نفس داره بتريم حين يبارحها للاصطياف ببيت جبير ما قدر 284 قهاواً من الحب (الذرة) سنويا.ً (القهول = 12 مداً بلغة أهل حضرموت = 8 مكاييل تريمية ).

كانت له الكثير من الصدقات و النفقات علي الكثير من العائلات المحتاجة بحضرموت و ظفار ؛ فهو يوزع أكثر أمواله علي المحتاجين و الضيوف. فكان يعطي العطايا السخية و النعم العظيمة. و يقال انه كان ينفق علي نحو 120 بيتاً.
و يذكر السيد محمد هاشم في كتابه الدولة الكثيرية أنه وفد على السيد محمد بن علي صاحب مرباط مرة جماعة من الصبيان فقال لأهله: اصنعوا لهم طعاماً، فقالوا: ما عندنا حب و لا دقيق فقال لهم: أجمعوا اليخامير و أخبزوها . و كانوا يبقون في أواني الطهى شيئاً يسمونه اليخمور وجمعه يخامير ليخمروا الفطير الذي يصنعوه فيها . قال : فجمعوا اليخامير وخبزوها فملأت سبع جفان من الخبز.
له رسالة تسمى المكاشفات في غرائب المشاهدات، و حوالي 300 مسألة في الفتاوى الدينية.

4) زعامته الروحية :
--------------

تمثلت زعامة السيد محمد بن علي صاحب مرباط في ظفار و حضرموت من الناحية الاجتماعية ؛ فهو من أسرة عريقة النسب و ذات سلطة اجتماعية و جاه منذ زمن جده الإمام أحمد بن عيسى المهاجر الذي هاجر من البصرة الي الحسيسة بحضرموت مع جمع من الأهل و الجيران و الأصدقاء و الخدم حاملاً معه العديد من الأموال بالإضافة الي نبوغه العلمي في العلوم الدينية و الشرعية. فلذلك فلا عجب أن تكون للسيد محمد بن علي تلك الزعامة و المكانة الشعبية و قوة الشخصية في ظفار و حضرموت ؛ إذ كانت له هيبة بين القبائل و السلاطين. و قد كانت القوافل تسير في خفارته حين تمر من بيت جبير و هو في البلد المسماه العلوية (نسبه الي العلويين ولم تدم عمارتها طويلاً) حتى تصل ظفار بأمان.و قد كانت كثيراً ما تقع الشفاعات من ذوي الوجاهات و الجاه المعروفين بالعلم و التقوى و الصلاح و الانتماء الي الرسول محمد (صلى الله عليه و سلم) لدي السلاطين و الأفراد و رؤساء القبائل فيما إذا وقع علي أحد من أفراد الشعب ظلم أو ضغط أو ضريبة. و قد يقوم البعض بخفارة القوافل في الطرق بأن تعطيهم شيئاً من أثره كمسبحة أو رسالة أو نحوها.
و ما زالت الكثير من القبائل في ظفار ترجع الي السادة آل باعلوي في حل العديد من المشاكل في شئونهم الدينية و الاجتماعية.


6) دوره في ظفار:
-----------------

للسيد محمد بن علي صاحب مرباط دور بارز وواضح في ظفار و حضرموت؛ فمثلاً :


- قام بتحسين العلاقات السياسية و التجارية بين الدولتين المنجوية بظفار والتي كانت مرباط عاصمتها في ذلك الوقت مع الدولة الراشدية بداخل حضرموت ؛ مما كان له الأثر الطيب في تحسين الأحوال بين البلديين.

- قام بإدخال المذهب الشافعي و العقيدة السنية إلى ظفار الحبوظي . و قد استطاع أن يقوم بمثل الدور الذي قام به جده المهاجر في حضرموت في إدخال المذهب الشافعي إلى حضرموت كافة و كما هاجر جده من البصرة الي حضرموت ؛ هاجر صاحب مرباط من تريم إلى ظفار لنشر المذهب الشافعي.


7) وفاته:
---------

توفي - رحمه الله - بمرباط سنة 556 هجرية /1161 م . و هذا نص الكتابة فيه:

(بسم الله الرحمن الرحيم ، لا اله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم، هذا قبر السيد الشريف الحسب السني، قطب الأولياء و غوث الأصفياء، مطلع الأنوار و منبع الأسرار، أستاذ الشيوخ الأكابر، الأمام الأسد الضرغام، جد الأشراف آل باعلوي، المشهور بصاحب مرباط العارف بالله مولانا محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيدالله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن زين العابدين ابن الحسين ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، بعل البتول بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم).

هذا باختصار سيرة صاحب مرباط ، عقبه في اثنين:

-- الإمام علوي المشهور بعم الفقيه المقدم نسله في ظفار هم الساده آل الحداد و عيديد.

-- الإمام علي والد الفقيه المقدم و عقبه ينحصر في سيدنا محمد الفقيه المقدم الجد الجامع لباقي فروع الساده آل باعلوي في ظفار و هم : (آل باعمر، آل باعبود، آل الشيخ أبوبكر بن سالم بفرعيه آل عيدروس بالحافة و آل حفيظ بطاقة و الكاف بمرباط و إبراهيم بعوقد و غيرهم ...).