محرمات استهان بها الناس

tweety

الطيره

وهى التشاؤم. وكان العرب اذا اراد احدهم امرا كسفر او غيره امسك بطائر ثم ارسله فان ذهب يمينا تفاءل ومضى فى امره, وان ذهب شمالا تشاءم ورجع عما اراد ,وقد بين النبى صلى الله عليه وسلم حكم هذا العمل بقوله ((الطيره شرك)).

ومما يدخل فى هذا الاعتقاد المحرم المنافى لكمال التوحيد :التشاؤم بالشهور وبالايام أو الارقام كالرقم 13 أو الاسماء أو اصحاب العاهات .فهذا كله حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام ومن الشرك والعياذ بالله.

كتم عيوب السلعه واخفاؤها عند بيعها

مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على صبره طعام ,فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال (ما هذا يا صاحب الطعام ؟))قال:أصابته السماء يارسول الله,قال(أفلا جعلته فوق الطعام كى يراه الناس؟من غشنا فليس منا)).

وقال النبى صلى الله عليه وسلم ((المسلم أخو المسلم ,ولا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا فيه عيب الا بينه له)).

وقال رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والسلام ((البيعان بالخيار مالم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما فى بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركه بيعهما)).

الغيبه

قال عز وجل (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم)

وقد بين رسولنا الكريم معناها بقوله(أتدرون ما الغيبه ؟))قالوا : الله ورسوله أعلم. قال صلى الله عليه وسلم (ذكرك أخاك بما يكره))قيل :أفرأيت ان كان فى أخى ما أقول ؟قال صلى الله عليه وسلم(ان كان فيه ماتقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته)) <رواه مسلم>

النميمه

نقل كلام الناس للافساد بينهم من أعظم أسباب قطع الروابط وايقاد نيران الحقد والعدواه بين الناس وقد ذم الله تعالى صاحب هذا الفعل فقال عز وجل ولا تطع كل حلاف مهين ,هماز مشاء بنميم)

الاسبال فى الثياب

الاسبال:هو اطاله اللباس أسفل من الكبين ,وبعضهم يمس لباسه الارض ,وبعضهم يسحبه خلفه .
عن أبى ذر رضى الله عنه مرفوعا ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل (وفى روايه :ازاره)والمنان (وفى روايه:الذى لايعطى شيئا الامنه) والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)).

سوء الجوار

ايذاء الجار من المحرمات لعظم حقه:عن أبى شريح رضى الله عنه مرفوعا (والله لا يؤمن ,والله لايؤمن,والله لايؤمن)) قيل :ومن يارسول الله؟ قال (الذى لا يأمن جاره بوائقه)) <رواه البخارى>
وقد جعل النبى صلى الله عليه وسلم ثناء الجار على جاره أو ذمه له مقياسا للاحسان والاساءه ,فعن أبى مسعود رضى الله عنه قال :قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم :يارسول الله,كيف لى أن أعلم اذا أحسنت أو اذا أسأت ؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم (اذا سمعت جيرانك يقولون :قد أحسنت فقد أحسنت , واذا سمعتهم يقولون :قد أسأت فقد أسأت)).

وايذاء الجار له صور متعدده فمنها :

أن يغرز خشبه فى الجدار المشترك
أو رفع البناء عليه وحجب الشمس أو الهواء دون اذنه أو فتح النوافذ على بيته والاطلال منها لكشف عوراته
أو ايذاؤه بالاصوات المزعجه كالطرق والصياح وخصوصا فى أوقات النوم والراحه
أو ضرب أولاده
أو طرح القمامه أمام بيته.

أتمنى موضوعى يكون مفيد

mizoamr81

فعلا مفيد يااخت تويتى وجزاك الله خيرا وتقبلى مرورى

__________________
د. معاذ