شجرة اللبان (رمز ظفار وصلالة)

[أبو محمد]

شجرة اللبان :
تنتمي شجرة اللبان إلى الفصيلة النباتية باسم بوزويليا كارتيري OSWELLIA CARTERE او بوزويليا ساكرا ءز س ءةججطسد وتعرف :

في اللغة العربية : اللبان
وفي اللاتينية : اوليبانم COLIBANUM
وفي الانجليزية فرانكنسنس FRANENSFNCE وبالالمانية والفرنسية : أنسنس ENCENSE
وفي الاغريقية : لبانوس LIBANOS
وفي اللغتين الهندية والفارسية : كندر CONDUR .

http://www.almedan.net/Uploaded/Pict0043.JPG


وقد يعتقد بعض الناس ان اللبان شئ والبخور شئ ىخر او العكس ولكن في الواقع إن كلا الاسمين لمادة واحدة فقل لبان أو بخور ،
فالمعنى واحد بالرغم من ان بعض المناطق المجاورة توجد بها أشجار تشبه شجرة اللبان .

وقد ذهب بعض المؤرخين القدامى إلى القول بان ما يعرف من الاشجار المشابهة لشجرة اللبان عشرون فصيلة في حضرموت وحدجها ،

بينما توجد أية أشجار حسب علمنا شبيهة بشجرة اللبان هنا ،
كما إن الشجرة نفسها لا تزرع في ظفار ، بل هي شجرة برية تنبت من ذات نفسها كما انها لا تتطلب ماء على الاطلاق ،
بل الماء والرطوبة تقلل من وحوده إنتاج الشجرة وخير دليل على ذلك الاشجار الواقعة في دائرة امطار الخريف في سهل صلالة الغربي والوديان المحيطة بهذا السهل والذي يعتبر من أسوا انواع اللبان جودة على الاطلاق .

[أبو محمد]

أين موظن اللبان ؟

هذا السؤال كان مثار جدل بين الكثير من الرحالين والباحثين المستشرقين وغيرهم من المؤرخين ،

إذ ذهب بعضهم إلى إن هناك أكثر من موطن لانتاج اللبان ، دون إن يحددوا مكاناً بعينه ،
إلا ان البعض الآخر قد حزم أمره جازماً إن هناك مناطق رئيسية هي موطن انتاج اللبان ومنها يصدر إلى كافة أرجاء العالم .

وهذه المناطق :
هي ظفار ، وحضرموت ، وبلاد المهرة ، وأرض الصومال وخاصة الجزء الشمالي الشرقي منه ،

كل هذه المناطق ذكرت كمناطق إنتاج اللبان وذكر بعض هؤلاء المؤرخين أيضاً ان المصريين كانوا قد قامو بغزوات لأرض اللبان للسيطرة على هذه المادة النادرة لتحنيط موتاهم ،
واعتقد ان في هذا تعميماً لا لزوم له فصحيح إن المصريين كانت لهم علاقات تجارية العربية الجنوبية عنصريها الأساسي تجارة اللبان ،
حيث وجدت مخطوطات في مصر تدل على هذه العلاقة ،
إلا أنه وحسب علمنا لم يحدث أي غزو مصري لهذه المنطقة ولكننا نعلم ان المصريين القدامى ( الفراعنة ) قد غزوا الصومال وربما للسيطرة على اللبان بحكم انهم كانوا اول من أبحر في مياه البحر الاحمر ، واعتقد ان غزوات الفراعنة كانت للصومال وحدها وليس لغيرها ،

ولقد رأيت بنفسي صورة لأمرأة أسرها المصريون في إحدى غزواتهم ( أخذت من بعض المراجع الفرنسية ) تدل على هيئة قوامها بأنها إمرأة صومالية .

كما اختلف المؤرخون في تحديد بلاد البونت ، إذ قال بعضهم إنها ظفار وقال البعض الآخر إنها الارض التي تشرف على البحر الأحمر من جهة القرن الأفريقي يعني بها الصومال .

ولكني لا اعتقد بصحة ما قيل بأن ظفار هي بلاد البونت ولا ما قاله الصوماليون بأن بلادهم هي البونت .

والاقرب الى الصومال ما قاله جيمس بوستين في كتابه ( انتصارات الحضارات ) بأن اسم بونت يطلق على كافة ارض اللبان وان المناطق الثلاث المذكورة آنفاً والقريبة من بعضها هي بلاد البونت وذلك بحكم قربها الجغرافي وصلاتها التجارية والاجتماعية وتجانسها البشري .

وقيل : إن سكان منطقة الصومال والمهرة وظفار كانوا قديماً يعبدون إله ( عم ) وهم لذلك وحتى عهد قريب يطلقون على أنفسهم أبناء عم لاعتقادهم بأن هناك صلة نسب بينهم ،
بينما أعتقد ان لا علاقات من هذا النوع على الاطلاق وكل ما هناك علاقة وثنية لا غير تحولت مع مرور الزمن الى ما يشبه علاقة بالمفهوم القبلي .

ومن المفارقات ان هؤلاء الناس لا يزالون إلى يومنا هذا يعتزون بهذا التقارب وله مكانة خاصة في نفوسهم خصوصاً عند الازمات ،
إذ تراهم يناصرون بعضهم بعضاً في اوقات الشدة وليس من تفسير لهذا سوى انه ارث موروث عن الاقدمين .

و(عم ) هذا هو إله القتبانيين وبعض السبئيين أيضاً وعندما كانت أرض حمير معظمها خاضعة للقتبانيين فقد نعت الحميريون أنفسهم ( باولاد عم ) ،
ولا ادري ان كان هؤلاء الجماعة قد ورثوا ذلك الحميريين .

وإننا إذ نقر بوجود أشجار اللبان في هذه المناطق المذكورة وبتصديره لكننا مع ذلك نجزم بأن غزارة إنتاج اللبان ذي الجودة العالمية يأتي كله من ظفار وانها هي أرض اللبان المذكورة في أسفار العهد القديم وليس خطأ ان ينسب بعض المؤرخين تصدير هذه المادة النادرة إلى حضرموت إلا ان انتاج حضرموت من اللبان كان محدوداً والكميات التي تصدرها من اللبان كان الجزء الاكبر منها ترد من ظفار إلى ( شبوة ) عاصمة حضرموت حيث يوجد بها أكبر مجمع للبان بحكم ان ظفار كانت جزءاً من حضرمةت آنذاك وفي حقبات تاريخية مختلفة قبل الاسلام وبعده وان ميناء خور روري الشهير ( سمهرم ) شيده الحضارمة في القرن الاول للميلاد ( د. جواد علي الجزء الثاني ص 163 . المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ) .

وهكذا نرى كيف أن الترابط بين منطقة : اليمن ، حضرموت ... عمان ظفار،
يصل لدرجة الوحدة السياسية والاقتصادية في حقبة زمنية معينة ثم يتراجع هذا الترابط في حقبة أخرى ليصل إلى درجة الانفصال إلى كيانات سياسية متعددة لا يربطها رابط سوى العنف والاقتتال ،
وهذا يدل على مدى الصراع الدائر والمستمر بين الزعامات السياسية في جنوب شبه الجزيرة العربية ، وربما ما تعانيه الامة العربية اليوم من فرقة وخلاف هو امتداد لتلك العقلية القديمة .

[أبو محمد]

يعتبر اللبان من ثروات ظفار الرئيسية التي اشتهرت بها عبر التاريخ ،
واول من عرف اللبان هم الكهنة وسدنة دور العبادة ،
ولما كان سكان شبه الجزيرة العربية يعبدون مجموعة من الآلهة بينهم :
إله ( سين ) وإلــــــــه ( المقة ) أي إله القمر وإله الشمس ،
فقد عرف اولئك الكهنة عبدة الاوثان شجرة اللبان واستخرجوا الصمغ منها ووضعوه في مداخن أديرتهم كما استعمله الفراعنةفي تحنيط موتاهم من الملوك .

ويعرف عن اللبان أن رائحته الذكية تبقى طويلاً عالقة في الاناء أو الكساء الذ وضعت فيه .

وقد جاء كهنة اليهود واحبار النصارى ليثبتوا بأن اللبان ذو قيمة روحية واستعملوه في الكنس والكنائس ،

واضاف المسلمون على ان اللبان قد استعمل منذ عهد سيدنا سليمان وان رائحته تطرد الشيطان والارواح الشريرة،
وإلى عهد قريب نذكره نحن بان الكثير من ربات البيوت يبخرن المكان باللبان مساء كل خميس كما تضعن قليلاً من فصوص اللبان في قدح من الفخار صنع خصيصاً لماء الشرب ،
يغطي هذا القدح ويوضع بعد غروب الشمس في المكان المخصص له في المنزل اعتقاداً بأن روح الميت قد تاتي ليلة الخميس لزيارة المكان الذي غادرته وقد تشرب من ذلك القدح .

وقد حيكت قصص ونسجت أساطير حول اللبان لا يتسع المقام لذكرها ،
ومن المفارقات ان الناس هنا في ظفار كانت تضع في أقداح ماء الشرب فصوصاً من اللبان معتقدين بأنه الى جانب نكهته الذكية فانه يحمي الامعاء من المغص ويأتي العلم اليوم ليثبت بأن وضع اللبان في ماء الشرب يعالج بعض أمراض المعدة .

فهل يا ترى كان الاقدمون يعلمون فائدة اللبان الطبية ؟
نعم بدليل استخدام نبي الله موسى اللبان كمطهر وامر اليهود أن يتبخروا باللبان كما أمر أخاه هارون ان يحمل مبخراً في الاوساط المصلين أيام إن حل بالناس مرض الطاعون ،
ويذكر ان اللبان عندما يحرق تتطاير منه مادة الفنول ( Phenol ) وهي مادة مطهرة كما وصفه ابن سيناء دواء لجميع أنواع الأمراض تقريباً ،
كما يدخل اللبان حالياً في العطور وبعض المستحضرات الطبية .

وقد استخدم اللبان فبي العديد من المناسبات الروحية والسياسية ،
فقد بخر باللبان عرش سليمان عليه السلام ، كما ذكرت اللبان في انشودة سليمان .
وفي غنجيل متى 2 : 11 ذكر ان اللبان والمر والذهب قد قدمت هدايا للمسيح عليه السلام .

وقد داب الاباطرة القدماء القدماء على اداء طقوس قسم الولاء عند توليتهم مقاليد الحكم على ضوء نيران اللبان المشتعل .

[أبو محمد]

اعتمدت ظفار منذ فجر التاريخ على تجارة اللبان ،
واحتكر أبناؤها تجارة هذه المادة الثمينة التي شكلت دعامة أساسية في تكوين اقتصادهم الوطني ،
إذ احتل البخور الصدارة في التجارة العالمية في تلك الحقبة التاريخية من تاريخ جنوب شبه جزيرة العرب

وقد وصف بليني شعب هذه المنطقة بأنه اغنى عنصر بشري عرف عبر التاريخ وحتى القرن الاخير قبل الميلاد ، والقرن الاول للميلاد ،
وقد عزى بليني هذا الثراء الخيالي الى تجارة اللبان التي كانت رائجة آنذاك مع الامبراطورية الرومانية والفارسية على حد سواء .

وقد وصف ( الدكتور جواد علي ) اللبان بانه كان على رأس بضائع العالم الثمينة وسعره يساوي سعر الذهب والنفط في هذه الايام ،
إذ لم يكن يشتريه لغلاته إلا رجال الدين لا ستعماله في الشعائر الدينية والملوك والاثرياء ،
وذلك لحرقة في المناسبات الدينية وفي اججتماعاتهم ولا بد من الاشارة هنا إلى شكوى المؤرخ الكــــــاتب ( بلينيوس ) من تبذير ( نيرون ) حاكم روما ( 54 – 68 م ) لاسرافه في حرق كميات هائلة من هذه الماددة الباهضة الثمن أثناء إجراء شعائر جنازة زوجته ،
وقد كانت ظفار المصدر الرئيسي لهذا الغنى الذي وصفت بــه شعوب جزيرة العرب ،
وعلى اساسه سميت المنطقة ( العربية السعيدة ) .

ولقد أسس العرب لتجارتهم الرائدة هذه الموانئ وبنوا الصوامع لتجميع وحفظ اللبان ،
وإنشاء القوافل لنقله وبنوا القلاع وابراج المراقبة لحمايته في الصحاري وشكلوا حراسات على طول الطرق للذود عن تجارتهم ،
وكذا صنعوا السفن للاتجار بهذه المادة الثمينة ونقلها الى ما وراء البحار .

وعندما تضاءل نشاط القوافل شيئاً فشيئاً في الفترة الواقعة بين عام 1804 م و 1929م ، أخذت الامور تتحول نحو البحر مع تطور صناعة السفن ،
وكانت أبواب الهند مفتوحة نشطت تجارة اللبان واخذت السفن المحملة به تمر عباب البحر لترسو في ميناء بومباي في الفترة الواقعة بين عام 1830م واوائل الحرب العالمية الثانية عام 1939م ،

إلا ان هذا النشاط قد أخذ في التراجع بعد هذا التاريخ عندما أغلقت الهند بعد استقلالها أبوابها في وجه تجارة البخور وعندها تحولت تجارة اللبان مع عدن .

[-=¤يتيم القلب¤=-]

تشكر اخوي ع الموضوع و التوضيح الجميل



تحياتي لكـ

[رجاوى الشوق]

مشكور اخوى على المعلومات القيمة عن شجرة اللبان

[Eroka]

مشكوور ع المعلومـــات القيمة

[روح ظفار]

جزاك الله خير
ومشكور على المجهود الكبير الذي تبذله من اجل تعريف الناس بظفار العز وكل ما يتعلق بها ........الله يوفقك
انا بصراحه اول المشجعين لمثل شخصك يخدم ظفار حتى ولو بشي بسيط ويحاولون اظهار وابراز ماتحتويه هذه الارض من خيرات التي انعم الله بها
وانت تقدم معلومات ثمينه ودقيقه ليست ببسيطه اكيد تاخذ الكثير من وقتك لكن تشكر عليها والجزاء من الله اخير منا

[اسرار]

تشكر اخوي ابومحمد على هذا الطرح المفيد والتوضيح المهم عن شجرة اللبان

وللعلم فإننا هنا في الامارات قمنا بزراعة شتلاتها ونجحت زراعتها في المناطق الجبليه وان قد زرعت عدة شتلات (( أحضرها لي أخ عزيز جدا من صلاله )) ولكن المزارع عندي الله يسامحه قام بتسميدها بسماد اليوريا واحرقها ولكن بفضل الله عادت شتلتين منها الى الحياه وقد بدأت بالنمو من جديد


دمت بود
محبكم / اسرار

[مهداوي]

ياخوي يابو محمد الله ينصرك وينطيك الصحه والعافيه ويجعلك ذخر للناس والله نتعبك معانا ومبروك عليك معلوماتك النظيفه والنقيه .............. ودمت ............ مهداوي ابو الحمزه

[عاشق البراري]

الاخ ابومحمد.

ماهي المسافه بين جاذب بالجمهوريه اليمنيه وصلاله .وماهي اقرب منطقه من المنفذ الحدودي وهل الطبيعه واحده بين ظفار ومنطقة حوف في اليمن انا زرة منطقة حوف قبل شهر ونصف كانت المنطقه غايه في الروعه والجمال كذلك شاهدت في تلفزيون عمان مهرجان خريف صلاله ارجوا افادتي في ذلك ولك مني فائق الشكر والتقدير

[أبو محمد]

الفرق بين جذاب وصلالة تقريبا 100 كيلو متر أو اكثر قليلا ولكن الطريق ملتويه في الجبال
صلالة جميله في كل الأوقات ولاتنسى بأنها لاتقارن مع جاذب لان صلالة مدينه كبيرة ومتحضرة وطبيعتها جميله طوال أيام لاسنه

تقبل تحياتي وتشرفنا بمجيئك إلى صلالة

[ابو طيف]

يعطيك العافية اخوي ابو محمد